Selasa, 02 Juli 2013

Eka Amelia Safitri


Recount Text About Holiday

Holiday in Solo-Yogyakarta
When I was second grade of Junior High School, my friends and I went to Solo – Yogya. We were for two days, I had many impressive  experiences  during the vacation.

First day, we visited in business Batik Keris Solo in the mid day. We saw many laborer that was batik working. Then, we observed about the method made Batik Stamp. After finished the observed, we directly continued the journey in to restaurant for having lunch. Next, we ate togather in this restaunt. After that, we checked in the Hotel. After prepared our selves, we went to Prambanan Temple ( Roro Jonggrang Temple). We met so many other tourist there. They were not only domestic tourist but also foreign tourist.

Second day , we enjoyed the day on Gembira Loka Zoo. We also see many unique animals. They were elephant, turtles, snakes, camel, giraffe, tiger, many birds and soon. We were very happy . In the afternoon, we went to Taman Pintar. We saw many photo President and Vice President RI started photo President Soekarno until President Susilo Bambang Yudhoyono. My friends and I enjoyed in 4 dimension. After that, we spent our time in museum Yogya Kembali. In there, we observed many kind about history. Then, we went to Malioboro market for shopping. That was my lovely time. I bought some T-shirt and many souvenirs.

In the evening, we had ti check out from the hotel. We went back home bringing so many amazing memories of Solo-Yogyakarta. My friends and I very happy in this journey.



Sejarah Sunan Bonang Singkat

1.   BRAHMANA DARI HINDIA
Agama Islam yang menyebar luas di Tanah Jawa cukup menggemparkan masyarakat dari belahan dunia lain. Termasuk para pendeta Brahmana dari India. Salah seorang Brahmana bernama Sakyakirti merasa penasaran.
Maka bersama beberapa orang muridnya ia berlayar menuju Pulau Jawa. Dibawahnya pula kitab-kitab refrensi yang telah dipelajari untuk dipergunakan berdebat dengan para penyebar Agama Islam di Tanah Jawa.
“Aku Brahmana Sakyakirti akan menantang  Sunan Bonang untuk berdebat dan adu kesaktian ujar Brahmana itu sembari berdiri di atas geladak di buritan kapal layar. Jika dia kalah maka akan kutebas batang lehernya. Jika dia yang menang aku akan berlutut untuk mencium telapak kakinya. Akan kuserahkan jiwa ragaku kepadanya.”
 Murid-muridnya yang selalu berdiri dan mengikutinya dari belakang menjadi saksi atas sumpah yang diucapkan di tengah Samudra.
Namun ketika kapal layar yang ditumpanginya sampai di perarian Tuban, mendadak  laut yang tadinya tenang tiba-tiba bergolak hebat. Angin dari segala penjuru seolah berkumpul jadi satu, menghantam air laut sehingga menimbulkan badai setinggi bukit.
Dengan kesaktiannya Brahmana Sakyakirti mencoba menggempur badai yang hendak menerjang kapal layarnya. Satu dua kali hal itu dapat dilakukannya namun terjangan ombak yang kelima kali membuat kapal layarnya langsung tenggelam ke dalam laut. Dengan susah payah dia mencabut beberapa batang balok kayu untuk menyelamatkan diri dan menolong beberapa orang muridnya agar jangan sampai tenggelam ke dasar Samudra.
Walaupun pada akhirnya ia dan para pengikutnya berhasil menyelamatkan diri, namun kitab-kitab refrensi yang hendak dipergunakan untuk berdebat dengan sunan Bonang telah tenggelam ke dasar laut.
Padahal kitab-kitab itu didapatkannya dengan susah payah. Cara mempelajarinya pun tidak mudah. Ia harus belajar bahasa Arab terlebih dahulu, pura-pura masuk Islam dan menjadi murid ulama besar di negeri Gujarat. Kini, setelah sampai perairan Laut Jawa, tiba-tiba kitab-kitab yang tebal itu hilang musnah di telan air laut.
Tapi niatnya untuk mengadu ilmu dengan Sunan Bonang tak pernah surut. Ia dan murid-muridnya telah terdampar ditepi pantai yang tak pernah dikenalnya. Ia agak bingung, harus ke mana untu mencari Sunan Bonang.
Ia menoleh ke sana ke mari. Mencari seseorang untuk dimintai petunjuk jalan. Namun tak terlihat seorang pun di pantai itu.
Saat hampir putus asa, tiba-tiba di kejauhan ia melihat seorang lelaki berjubah putih sedang berjalan sembari membawa tongkat. Ia dan murid-muridnya segera berlari menghampiri dan menghentikan lelaki itu. Lelaki berjubah putih itu menghentikan langkah dan menancap-kan tongkatnya ke pasir.
“Kisanak,kami datang dari India hendak mencari seorang ulama’ besar bernama Sunan Bonang. Dapatkah Kisanak memberitahu di mana kami bias bertemu dengannya?” kata sang Brahmana.
“Untuk apa Tuan mencari Sunan Bonang?” Tanya lelaki itu.
“Akan saya ajak berdebat tentang masalah keagamaan,”kata sang Brahmana.” Tapi sayang kitab-kitab yang saya bawa telah tenggelam ke dasar laut. Meski demikian niat saya tak pernah padam. Masih ada beberapa hal yang dapat saya ingat sebagai bahan perdebatan.”
Tanpa banyak bicara lelaki berjubah putih itu mencabut tongkatnya yang menancap di pasir mendadak  tersemburlah air dari lubang bekas tongkat itu menancap, membawa keluar semua kitab yang dibawa sang Brahmana.
“Itukah kitab-kitab Tuan yang tenggelam ke dasar laut?” Tanya lelaki itu.Sang Brahmana dan pengikutnya memeriksa kitab-kitab itu. Ternyata benar miliknya sendiri. Berdebarlah hati sang Brahmana sembari menduga-duga siapa sebenarnya lelaki berjubah putih itu.
Murid-murid sang Brahmana yang sejak tadi sudah kehausan langsung saja menyerobot air jernih yang memancar itu. Brahmana Sakyakirti memandangnya dengan rasa kuatir, jangan-jangan muridnya itu akan segara mabok karena meminum air ditepi laut yang pastilah banyak mengandung garam.
 “Segar!Aduh segarnya!”seru murid-murid sang Brahmana dengan girangnya. Yang lain segera berebutan untuk membasahi tenggorokannya yang kering.
Brahmana Sakyakirti tercenung. Bagaimana mungkin air di tepi pantai terasa segar. Ia mencicipinya sedikit. Memang segar rasanya. Rasa herannya makin menjadi-jadi ,terlebih jika berpikir tentang kemampuan lelaki berjubah putih itu dalam menciptakan lubang air yang memancar, dan…mampu menghisap kitab-kitab yang telah tenggelam ke dasar laut. Pastilah orang berjubah putih itu bukan orang sembarangan. Ia sudah mengerahkan ilmunya untuk mendeteksi apakah semua itu hanya tipuan ilmu sihir? Ternyata bukan! Bukan ilmu sihir, tapi kenyataan!
Seribu Brahmana di India tak mampu melakukan hal ini! Piker sang Brahmana. Dengan rasa was-was, takut dan gentar ia menatap wajah orang berjubah putih itu.
“Apakah nama daerah tempat saya terdampar ini?” Tanya sang Brahmana dengan hati kebat kebit. “Tuan berada di pantai Tuban!”jawab lelaki itu.Serta merta Brahmana dan para pengikutnya menjatuhkan diri berlutut di hadapan lelaki itu. Mereka sudah dapat menduga pastilah lelaki berjubah putih itu adalah Sunan Bonang sendiri.
“Bangunlah untuk apa kau berlutut kepadaku?Bukankah suah kau ketahui dari kitab-kitab yang kau pelajari bahwa sangat terlarang bersujud kepada sesame makhluk. Sujud hanya pantas di persembahkan kepada Allah Yang Maha Agung!” kata lelaki berjubah putih yang tak lain memang Sunan Bonang adanya.
“Ampun! Ampunilah saya yang buta ini tak melihat tingginya gunung didepan mata, ampunkan saya…!” rintih sang Brahmana “Lho? Bukankah kau ingin berdebat denganku, juga mau mengadu kesakti-an?”tukas Sunan Bonang.
“Mana saya berani melawan paduka, tentulah ombak badai yang menyerang kapal kami juga ciptaan Paduka, kesaktian Paduka tak terukur tingginya. Ilmu Paduka tak terukur dalamnya,”kata Brahmana Sakyakirti.
“Kau salah, aku tidak mampu menciptakan ombak dan badai,”ujar Sunan Bonang.” Hanya Allah yang mampu menciptakan dan menggerakkan seluruh makhluk. Allah melindungi orang yang percaya dan mendekat kepada-Nya, dari segala macam bahaya dan niat jahat seseorang!”
Sang Brahmana merasa malu. Memang kedatangannya bermaksud jahat. Ingin membunuh Sunan Bonang melalui adu kepandaian dan kesaktian.
Ternyata niatnya tak kesampaian. Apa yang telah dibacanya dalam kitab-kitab yang telah dipelajari terbukti. Bahwa barang siapa memusuhi para wali-Nya, maka Allah akan mengumumkan perang kepadanya. Menantang Sunan Bonang sama saja dengan menantang Tuhan yang mengasihi Sunan Bonag itu sendiri.
Ia bergidik ngeri saat teringat bagaimana dirinya terombang-ambing diterjang ombak badai berarti Tuhan sendiri yang telah memberinya pelajaran supaya mengurungkan niatnya memusuhi Sunan Bonang. Ia percaya, jika niatnya dilaksanakan bukan Sunan Bonang yang kalah atau mati tapi dia sendirilah yang bakal binasa.
Maka sang Brahmana tidak jadi melaksanakan niatnya menantang Sunan Bonang untuk adu kesaktian dan mendebat masalah keagamaan.
“Kanjeng Sunan, sudilah menerima saya sebagai murid…”kata Brahmana itu.
“Jangan tergesa-gesa,”ujar Sunan Bonang.”Kau harus mempelajari dan mengenal Islam lebih banyak lagi, lebih lengkap lagi. Sebab apa yang kau pelajari hanya sebagian-sebagian saja.Jika kau sudah memahami Islam secara keseluruhan maka kau boleh pilih,tetap memeluk agama lama atau menerima Islam sebagai agamamu yang terakhir.”
Sekali lagi sang Brahmana merasa malu. Ternyata Sunan Bonang bersifat arif dan bijaksana,tidak memaksakan kehendak walau sudah berada di atas angin.        Seandainya Sunan Bonang memperbolehkannya untuk berlutut dia akan bersujud dan menyembah sepasang kakinya.
“Bawa semua kitab-kitabmu, mari isinya kita bahas bersama-sama”kata Sunan Bonang sembari melanjutkan langkahnya. Brahmana Sakyakirti dan murid-muridnya segera mengumpulkan kitab-kitab yang tercecer lalu mengikuti langkah Sunan Bonang.
Pada akhirnya ia dan murid-muridnya rela masuk Islam atas kesadarannya sendiri, dan menjadi pengikutnya yang setia.

2.  ASAL-USULNYA
Dari berbagai sumber disebutkan bahwa Sunan Bonang itu nama aslinya adalah Syekh Maulana makdum Ibrahim. Putra Sunan Ampel dan Dewi Condrowati yang sering disebut Nyai Ageng Manila.
Ada yang mengatakan Dewi Condrowati itu adalah putra Prabu Kertabumi. Dengan demikian Raden Makdum adalah salah seorang Pangeran Majapahit karena ibunya adalah putrid Raja Majapahit dan ayahnya adalah menantu Raja Majapahit.
Sebagai seorang Wali yang disegani dan dianggap mufti atau pemimpin agama se Tanah Jawa, tentu saja Sunan Ampel mempunyai ilmu yang sangat tinggi. Sejak kecil, Raden Makdum Ibrahim sudah diberi pelajaran agama Islam secara tekun dan disiplin.
Sudah bukan rahasia lagi bahwa latihan atau ridha para Wali itu lebih berat dari pada orang awam. Raden Makdum Ibrahim adalah calon wali yang besar,maka Sunan Ampel sejak dini juga memper-siapkan sebaik mungkin.
Disebutkan dari berbagai literature bahwa Raden Makdum Ibrahim dan Raden Paku sewaktu masih remaja meneruskan pelajaran agama Islam hingga ke Tanah seberang, yaitu Negeri Pasi. Keduanya menambah pengetahuan kepada Syekh Awwalul Islam atau ayah kandung dari Sunan Giri, juga belajar kepada para ulama besar yang banyak menetap di negeri Pasai. Seperti ulama ahli tasawuf yang berasal dari Bagdad,Mesir,Arab dan Persia atau Iran.
Sesudah belajar di Negeri Pasai Raden Makdum Ibrahim dan Raden Paku pulang ke Jawa. Raden Paku kembali ke Gresik, mendirikan pesantren di Giri sehingga terkenal sebagai Sunan Giri.
Raden Makdum Ibrahim diperintahkan Sunan Ampel untukberdakwah di daerah Lasem,Rembang,Tuban,dan daerah Sempadan Surabaya.
3.  BIJAK DALAM BERDAKWAH
Dalam berdakwah Raden Makdum Ibrahim ini sering mempergunakan kesenian rakyat untuk menarik simpati mereka, yaitu berupa seperangkat gamelan yang disebut Bonang. Bonang adalah sejenis kuningan yang ditonjolkan di bagian tengahnya. Bila benjolah itu dipukul dengan kayu lunak maka timbullah suaranya yang merdu di telinga penduduk setempat.
Lebih-lebih bila Raden Makdum Ibrahim sendiri yang membunyi-kan alat musik itu, beliau adalah seorang wali yang mempunyai cinta rasa seni yang tinggi, sehingga apabila beliau bunyikan pengaruhnya sangat hebat bagi para pendengarnya.
Setiap Raden Makdum Ibrahim membunyikan Bonang pasti banyak penduduk yang datang ingin mendengarkannya. Dan tidak sedikit dari mereka yang ingin belajar membunyikan Bonang sekaligus melagukan tembang-tembang ciptaan Raden Makdum Ibrahim. Begitulah siasat Raden Makdum Ibrahim yang dijalankan penuh kesabaran. Setelah rakyat berhasil direbut simpatinya tinggal mengisikan saja ajaran agama Islam kepada mereka.
Tembang-tembang yang diajarkan Raden Makdum Ibrahim adalah tembang yang berisikan ajaran agama Islam. Sehingga tanpa terasa penduduk sudah ,empelajari agama Islam dengan senang hati, bukan dengan paksaan.
Murid-murid Raden Makdum Ibrahim ini sangat banyak, baik yang berada di Tuban,Lasem,Pulau Bawean ,Jepara,Surabaya maupun Madura. Karena beliau sering mempergunakan Bonang dalam berdakwah maka masyarakat memberinya gelar Sunan Bonang.
4.  KARYA SASTRA
Beliau juga menciptakan karya sastra yang disebut suluk. Hingga sekarang karya sastra Sunan Bonang itu dianggap sebagai karya yang sangat hebat penuh keindahan dan makna kehidupan beragama. Suluk Sunan Bonang disimpan rapi di Perpustakaan Universitas Leiden Belanda.
Suluk berasal dari bahasa Arab”Salakattariiqa”artinya menempuh jalan (tasawwuf) atau tarikat. Ilmunya sering disebut Ilmu Suluk. Ajaran yang biasa disampaikan dengan sekar atau tembang disebut Suluk,sedangkan bila diungkapkan secara biasa dalam bentuk prosa disebut Wirid.

Di bawah ini adalah Suluk karya Sunan Bonang yang disebut Suluk Wragul.
Dhandanggula
Sunan Bonang
Wragul 1
Berang-berang,jika diteliti ini raga
Belum ketemu hakikatnya
Ada atau tidakkah ia
Sebenarnya aku ini siapa
Impian beraneka ragam
Kalau dipikirkan
Akhirnya menyedihkan
Yang mustahil banyak sekali
Segala wujud di semesta ini
Tak putus-putus sama sekali
Wragul 2
Maka dengarlah perlambang ini
Ada kera hitam sedang berdiri
Di tepi sungai
Tertawa keras tak kepalang
Kepada berang-berang yang mencari makan
Siang dan malam
Terus tanpa kesudahan
Tak ingat bahwa ia diciptakan Tuhan
Yang diingat hanya makanan
Tanpa mempedulikan
Bahaya mengancam
Wragul 3
Dilahapnya apa saja ia dapatkan
Tidaklah ia memperhatikan
Tuhan Yang Maha Agung yang menciptakan
Mustahil ia tak sanggup member makan
Dari kehidupan hingga kematian
Telah disesuaikan
Ulat dalam batu pun diberi santunan
Maka jangan hanya untuk mencari makan
5.  KUBURNYA ADA DUA
Sunan Bonang sering berdakwah keliling hingga usia lanjut. Beliau meninggal dunia pada saat berdakwah di Pulau Bawean.
Berita segera disebar ke seluruh Tanah Jawa. Para murid berdatangan dari segala penjuru untuk berduka cita dan memberikan penghormatan yang terakhir.
Murid-murid yang berada di Pulau Bawean hendak memakamkan jenazah beliau di Pulau Bawean. Tetapi murid-murid yang berasal dari Madura dan Surabaya menginginkan jenazah beliau dimakamkan dekat ayahandanya yaitu Sunan Ampel di Surabaya. Dalam hal memberikan kain kafan pembungkus jenazah mereka pun tak mau kalah. Jenazah yang sudah dibungkus kain kafan milik orang Bawean masih di tambah lagi dengan kain kafan orang Surabaya.
Pada malam harinya, orang-orang Madura dan Surabaya menggunakan ilmu sirep untuk membuat ngantuk orang-orang Bawean dan Tuban. Lalu mengangkut jenazah Sunan Bonang ke dalam kapal dan hendak dibawa ke Surabaya. Karena tindakannya tergesa-gesa,kain kafan jenazah itu tertinggal satu.
Kapal layar segera bergerak kearah Surabaya. Tetapi ketika berada diperairan Tuban tiba-tiba kapal yang digunakan mengangkut jenazahnya tidak bias bergerak, sehingga terpaksa jenazah Sunan Bonang dimakamkan di Tuban yaitu di sebelah barat masjid Jami’ Tuban.
Semaentara kain kafan yang ditinggal di Bawean ternyata juga ada jenazahnya. Orang-orang Bawean pun menguburkannya dengan penuh khidmat.
Dengan demikian ada dua jenazah Sunan Bonang. Inilah karomah atau kelebihan yang diberikan Allah kepada beliau.Dengan demikian tak ada permusuhan di antara murid-muridnya.
Sunan Bonang wafat pada tahun 1525. Makam yang dianggap asli adalah yang berada di kota Tuban sehingga sampai sekarang makam itu banyak diziarahi orang dari segala penjuru Tanah Air.






Pidato Perpisahan ( Bahasa Jawa )

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarokatuh
Kepala Dinas Pendidikan Kabupaten Rembang ingkang kinurmatan, Muspika Lasem ingkang kinurmatan, Ketua Komite SMP N 1 Lasem ingkang kinurmatan, Kepala SMP N 1 Lasem ingkang kinurmatan, sedaya Bapak/Ibu wali murid kelas 9 SMP N 1 Lasem ingkang kinurmatan, ingkang kula urmati Bapak/Ibu Guru saha staf karyawan SMP N 1 Lasem ugi boten kesupen sedaya kanca-kanca kelas 9 saha adhik-adhik kelas 7 ugi kelas 8 ingkang kula tresnani.
Kaping sepindhah sumangga sami sesarengan syukur dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuasa ingkang paring pinten kenikmatan dhateng kula tuwin panjenengan sami sehingga kita saged makempal wonten adicara perpisahan murid kelas 9 SMP N 1 Lasem kanthi sehat walafiat boten wonten alangan setunggal punapa.
Kula matur nuwun sanget dhateng rawuhipun Bapak/Ibu tamu undangan ingkang kersa nglodangaken wekdal ing adicara perpisahan kelas 9 menika.
Bapak Ibu Guru  ingkang kinurmatan
Sepindhah kula matur nuwun sanget dhateng Bapak/Ibu Guru ingkang sampun paring ilmu dhateng kula sakanca salami kirang langkung tigang warsa. Bapak/Ibu Guru ingkang sampun maringi bimbingan ugi ginula wentah dhateng kula sakanca kanthi sabar. Sehingga kula sakanca saged lulus ujian kanthi hasil ingkang sae.
Bapak/Ibu Guru ingkang kula urmati, kula minangka sesulihipun murid kelas 9 nyuwun pangapunten, mbok bilih kula sakanca selami dibimbing wonten kalepatan ingkang menawi disengaja utawi boten disengaja dhateng Bapak Ibu Guru kula nyuwun pangapunten ingkang kathah.
Saksampunipun kula lulus saking SMP N 1 Lasem tercinta niki, kula sakanca nyuwun idi pangestu dhateng Bapak Ibu Guru. Kula sakanca badhe nerasaken sekolah ingkang langkung inggil. Supados saged nggayuh cita-cita ingkang sampun kula dambaaken.
Kangge adhik-adhik kelas 7 saha kelas 8, kula minangka sesulihipun kanca kelas 9 nyuwun pangapunten dhateng adhik-adhik, selami kakak kelas 9 ngayahi pasinaun wonten sekolah menika, mbok menawi  kula sakanca wonten kalepatan ingkang disengaja dhateng adhik-adhik, kula sakanca nyuwun pangapunten ingkang kathah. Kula sakanca ugi donga’aken adhik-adhik mugi-mugi anggenipun ngayahi pasinaun kanthi angsal hasil ingkang sae, amin…
Mugi-mugi SMP N 1 Lasem tercinta niki dados sekolah RSBI ingkang sae ugi berprestasi ngantos dumugi internasional. Ugi dados sekolah unggulan wonten daerah Rembang.
Cekap semanten atur kula, mbok bilih wonten klenta-klentunipun atur kawula dhateng penggalih panjenengan sami, kula nyuwun samudra pangaksami
Wabillahi taufik walhidayah

Wassalamu’alikum warahmatullahi wabarakatuh

Artikel dan Opinion tentang kebersihan

Kota Rembang Kumuh Warga Rembang Menjadi Resah
Sebagian besar penduduk yang tinggal disekitar pantai Rembang, banyak yang membuang sampah di sembarang tempat, terutama dikawasan sekitar pantai. Hal tersebut, dikarenakan kurangnya kesadaran warga Kawasan Bahari Terpadu ( KBT ) desa Tasik Agung – Rembang. Dengan adanya tumpukan sampah yabg menggunung, banyak warga yang merasa terganggu dengan bau tumpukan sampah yang menggunung tersebut. Padahal, Sekda Rembang sudah menyarankan warga sekitar pantai untuk membersihkan dan memelihara kebersihan lingkungan.
Masyarakat kota Rembang kurang memiliki kesadaran untuk menciptakan lingkungan bersih, indah dan nyaman dalam menangani sampah masih perlu arahan. Tumpukan sampah yang menggunung dan berserakan disudut jalan menjadi kotor, kumuh dan mengganggu lalu lintas jalan. Tumpukan sampah yang menggunung juga dapat mendatangkan lalat dan bisa menimbulkan wabah penyakit. Warga yang sering berkunjung di KBT sangat terganggu dengan adanya tumpukan sampah yang sampai menggunung. Para petugas kebersihan untuk mengambil tumpukan sampah hanya datang seminggu sekali. Warga kota Rembang diharapkan pemerintah ikut berperan aktif dalam upaya menciptakan lingkungan bersih dan sehat. Kesadaran warga sangat dibutuhkan untuk menjaga kelestarian dan kebersihan lingkungan disaat petugas sedang libur. Sehingga, warga dianjurkan membuang sampah pada tempatnya agar lingkungan tidak terlihat jorok, kumuh dan berbau tidak sedap.
Keberadaan tumpukan sampah yang menggunung membuat kesan kotor dan tampak kumuh. Sampah-sampah yang berserakan disudut jalan juga mengganggu lalu lintas pengguna jalan yang melewati daerah sekitar tumpukan sampah. Selain itu, sampah yang menumpuk terlalu lama akan mendatangkan banyak lalat. Kondisi seperti ini dikhawatirkan warga Rembang bisa menimbulkan wabah penyakit. Tumpukan sampah yang menggunung  juga menyebabkan bau tidak sedap bagi masyarakat.
Sangat mengganggu jika ada sampah yang menumpuk terlalu lama disekitar lingkungan warga. Tak jarang jadwal kedatangan petugas kebersihan sampah molor hingga berminggu-minggu. Sehingga mengakibatkan sampah menggunung sampai banyak. Kebijakan pemerintah yang masih kurang dengan memerhatikan keberadaan tumpukan sampah, membuat warga masyarakat tidak ikut berperan aktif dalam menjaga lingkungan. Kurang tanggapnya pemerintah dalam menangani masalah tumpukan sampah disekitar pantai.
Warga Rembang yang jorok dan kurang memiliki kesadaran akan kebersihan lingkungan, membuat lingkungan warga sekitar pantai menjadi kotor. Warga Rembang hanya mengandalkan tanggungjawab dari pemerintah semata akan kebersihan lingkungan. Kurangnya kemandirian dan keaktifan masyarakat Rembang untuk membersihkan adanya sampah yang menggunung terlalu lama dan hanya menunggu kedatangan dari petugas kebersihan untuk membersihkan sampah. Masih banyak warga yang kurang peduli terhadap keberadaan sampah yang menggunung, masyarakat juga bingung dan resah dalam menangani keberadaan tumpukan sampah.
Sebaiknya masyarakat kota Rembang harus bisa menjaga kebersihan lingkungannya. Dengan cara membuang sampah pada tempatnya. Agar tidak terlalu banyak tumpukan sampah dan juga tidak menyebabkan wabah penyakit. Apabila tumpukan sampah yang menggunung dibersihkan akan membuat lingkungan menjadi bersih, rapi, indah, nyaman dan bau menjadi lebih sedap. Juga tidak akan mengganggu lalu lintas jalan apabila sudah tidak ada sampah yang berserakan.
Setiap hari, apabila ada tumpukan sampah hendaknya segera dibersihkan agar tidak terlalu menggunung. Sebagai warga Rembang, sebaiknya jangan menggantungkan petugas kebersihan yang membersihkan tumpukan sampah setiap seminggu sekali. Pemerintah Kabupaten Rembang hendaknya ikut berperan aktif dalam menangani masalah keberadaan sampah yang menggunung. Tanggapnya pemerintah dibutuhkan warga dalam masalah adanya sampah yang menggunung akan membuat lingkungan bisa kembali bersih dan tidak ada  lagi sampah.
Kesadaran warga Rembang sangat dibutuhkan untuk menjaga kelestarian dan kebersihan lingkungan. Warga Rembang seharusnya sering mengadakan kerja bakti untuk membersihkan sampah yang terlalu banyak. Keaktifan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan sangat dibutuhkan untuk mengurangi sampah yang menumpuk terlalu banyak. Kepedulian warga Rembang juga sangat dibutuhkan untuk membuat lingkungan warga menjadi bersih, sehat dan bebas penyakit.

Lingkungan yang bersih dan bebas dari tumpukan sampah akan membuat  masyarakat kota Rembang menjadi sehat dan terhindar dari penyakit. Sehingga perlu kesadaran dari setiap individu akan kebersihan lingkungan. Sehingga kota Rembang bisa menjadi kota yang bersih, rapi, indah, nyaman bebas dari wabah penyakit juga bebas dari banjir.

Dialog Bahasa Inggris ( Disbelieve, Surprise, Praissing )

Ana        : “ Hallo, Beno?”
Beno      : “ Hi, Ana? What’s up?”
Ana        : “ Congratulations, you got the highest score of english in national exams”.
Beno      : “ Really?” I don’t believe it.”
Ana        : “ Yes ofcourse, Beno. I didn’t lie to you.”
Beno      : “ Where you know about the score of english in national exams?”
Ana        : “ Hmm... From someone “.
Beno      : “ Who is? He/she is a teacher?”.
Ana        : “ Oh no. Guessing, please?”
Beno     : “ It’s my friends?”
Ana        : “ Yes ofcourse”.
Beno     : “ Who is ? girl or boy?”
Ana        : “ It’s girl. She is beautiful and smart girl in my class.”
Beno     : “ Ohh, she is Lala”.
Ana        : “ It’s true. I’m proud of you. You're so smart”.
Beno     : “ Thanks Ana “. Please, don’t be over praissing me.”
Ana        : “ Come with me to class, please?”
Beno     : “ It’s okey”.
Ana        : “ Surprise “.
Beno     : “ Oh My God, this is the happiest surprise of my life. Thank you Ana, you’re my best friend.”

Ana        : “ You’rewelcome, Beno.”